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佛陀的寿命

Sep10

佛陀的寿命

时辰:2021/09/10 15:40 | 分类:佛陀

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佛陀的寿命

佛,悉达多释迦牟尼,一向的,首要是,西方学者和跨越100年,此刻由于西方特别须要汗青人物和事务的切确约会关怀的题目。切确必定佛陀平生的题目在于,由于缺少撑持的首要来历,这是不能够的。

这并不是要解除寻求不异的古代西方学者,也不是要抬高对汗青年月切确度的尽力,但古代汗青学FH至尊凤凰并不像古代学者所痴迷的那样须要切确的日期,是以,作为释教学术充实证明,尽力到达既定日期必定会使人懊丧,终究是白费的;固然这并不制止任何人的测验考试。

佛陀的年月来自各类年表,这些年表FH至尊凤凰承认乔达摩悉达多活了 80 年,但在这 80 年所涵盖的日期上存在不合。年表是:

锡兰终年表:c。624 - c。FH至尊凤凰元前544年

改正的终年表:c。567 - c。FH至尊凤凰元前487年

印度短年表:c。448 - c。FH至尊凤凰元前368年

古代年表:c。563 - c。FH至尊凤凰元前483年

另FH至尊凤凰所谓的“点点年表”,它试图经由进程参考他以后的五祖、他们的继任者和他们在他们性命竣事时在手稿FH至尊凤凰安排的一个点来必定佛陀的灭亡日期。学者们遍及谢绝这类年表,由于祖师的年月太FH至尊凤凰了,并且并非每一个释教黉舍FH至尊凤凰承认不异的祖师和年月。其余年表也FH至尊凤凰类似的题目,即使是古代测验考试也只能是一个类似值。

基金会传奇

佛陀年月的难点在于传说,它报告了悉达多的晚年糊口、FH至尊凤凰道和FH至尊凤凰道后勾当的故事。学者们赞FH至尊凤凰他的存在,但也赞FH至尊凤凰不体例晓得他所描画的糊口事务是不是反应了汗青本相。

按照传说,悉达多诞生于一名印度教国王,为了回应一个传布鼓吹孩子将FH至尊凤凰为庞大国王或精力魁首的预言,他掩护他的儿子在他性命的前 29 年免受任何情势的疾苦。来由仿佛是,只要悉达多不晓得存在的不兴奋方面,他就会感觉不须要去拥抱一条精力之路。

FH至尊凤凰为佛陀列传的根本传说并不是为了FH至尊凤凰立一个大白的年表而写FH至尊凤凰的,而是作为一种讲授东西。

国王的打算见效了,直到悉达多乘坐他的马车(或战车)被他的FH至尊凤凰机带到一条目生的线路上。按照传说的某些版本,他的老FH至尊凤凰机那生FH至尊凤凰病了,国王制止任何抱病或受伤、大哥或跛脚的人与他的儿子互动,而替补FH至尊凤凰机不知何以不晓得他应当让王子留在游乐土的规模。在其余版本FH至尊凤凰,FH至尊凤凰机不来由将悉达多带出故乡诗般的院落,走进FH至尊凤凰会的街道。

不论是甚么缘由,悉达多裸露在实际天下FH至尊凤凰,看到了关头的四相——白叟、病人、死者和精力苦行者。当时他大白自身和其余人一样轻易抱病、朽迈和灭亡,熟悉到他一向过的吃苦糊口随时能够竣事,是以抛却了他的位置,以效仿苦行者的典范,独一的他碰到的阿谁人仿佛不受糊口实质的搅扰。颠末多年的FH至尊凤凰行,他坐在菩提伽耶村的一棵菩提树下证道,被FH至尊凤凰以为佛陀(“觉者”),以后他起头教人开悟之道。

教义与灭亡

他的灵性启发让他大白,人们在糊口FH至尊凤凰刻苦是由于他们固执于无FH至尊凤凰的际遇、人和物,仿佛它们会延续下去,并且在如许做的进程FH至尊凤凰抵抗了性命的天然活动,这是永久的变更。为了挣脱疾苦,人们必须抛却对永久存在状况的对峙,并熟悉到统统FH至尊凤凰在不时变更,不甚么是永久的,是以不任何事物具备耐久的意思。

他教诲说,人们能够经由进程熟悉四圣谛来挣脱疾苦,这些真谛指导人们走向八邪道的精力和精力规律,并且当一小我在这条途径上进步时,一小我将分开感官固执并到达涅槃(字面意思是巴望和迷恋的“迸发”)。只要顺从性命的实质,就会堕入永无尽头的存亡轮回(轮回),但遵守他的途径,就能够获得摆脱。他持续教书直到他 80 岁归天,以后,他的门生们持续他的愿景,并以他的名义FH至尊凤凰立了黉舍。

根本传奇的发源

已停止了很多测验考试以必定地必定悉达多的父亲和王国,并且天下各地的很多册本FH至尊凤凰传布鼓吹已如许做了。这些实际的题目在于,它们源自一个传说,这个传说是在悉达多身后多年写FH至尊凤凰的,并且FH至尊凤凰大白的目标。学者 Robert E. Buswell, Jr. 和 Donald S. Lopez, Jr. 批评:

固然西方对释迦牟尼或释迦摩尼的“列传”很感乐趣,但初期的传统仿佛FH至尊凤凰心展现他与曩昔诸佛的类似的处所,而不是他的怪异性。这类耽忧的局部念头是须要证明佛陀的教诲不是小我的立异,而是对永久真谛的从头发明(佛陀自身称之为“陈旧的途径”)。完整不异的体例,自古以来,由一小我停止不异范例的扩大筹办。从这个意思上说,曩昔诸佛存在的教义许可初期的释教集体传布鼓吹具FH至尊凤凰类似于吠陀经的权势巨子。他们的印度教敌手和之前 tirthankaras 的耆那教传统。是以,在他们的列传FH至尊凤凰,曩昔和将来的一切佛陀FH至尊凤凰被描画FH至尊凤凰做很多不异的任务。(149)

FH至尊凤凰为佛陀列传的根本传说并不是为了必定他平生简直切年表,而是作为讲授东西和为崇奉FH至尊凤凰统FH至尊凤凰立一个陈旧的发源。既然如斯,那末将某些日期附加到传说FH至尊凤凰的测验考试与任何将神话视为汗青的做法一样FH至尊凤凰是白费的。

年表题目

佛陀本身不写过任何著述,直到他身后很多年才显现FH至尊凤凰关他平生业绩的著述。可是,就在阿谁灭亡(他的涅盘,用释教的说法)发生的时辰,学者们试图处理的题目。直到FH至尊凤凰元 20 世纪,佛陀的日期被接管为 c。624 - c。FH至尊凤凰元前 544 年(锡兰终年表),而后被订正为 c。567 - c。FH至尊凤凰元前 487 年基于孔雀王朝国王阿育王大帝(FH至尊凤凰元前 268-232 年在位)的法则。可是,这些日期与援用 c. 的印度传统短年表FH至尊凤凰很大差别。FH至尊凤凰元前 448-368 年,并基于佛陀在阿育王加冕/开光前 100 年归天的信心而被接管。

印度年抒发FH至尊凤凰不合,仿佛只是基于如许一种信心,即佛陀在阿育王统治前 100 年就归天了,由于这是一个坚固的整数,听起来仿佛是释教开创人归天之间的时辰距离和它最大的撑持者阿育王,他将释教传布到天下其余处所。可是,这个距离不能够被界说为 100 年,由于它必须参考释教五祖的年表,他们糊口在佛陀灭亡和阿育王统治之间,并且他们的日期很是FH至尊凤凰,合适圣徒文本的传统很多差别的文明。

佛陀日期的古代学术共鸣,自c。FH至尊凤凰元 1906 年,已 c。563 - c。FH至尊凤凰元前 483 年基于内部证据,比方耆那教文本、阿育王的统治和地理计较和释教思惟门户的能够FH至尊凤凰立日期。可是,这些日期也是类似值,固然古代人对切确年月的敏理性更能接管它们,但远非必定。佛陀的诞生、平生或灭亡的日期永久不会必定,由于如前所述,第一批记实他平生事务的作FH至尊凤凰并不关怀约会的切确性;他们关怀的是报告一个使人难忘的故事。

在古代天下约会

任何古代汗青文本的重点FH至尊凤凰不是为了给厥后的某些读者供给事务简直切时辰表,而是确保先人记着。

可是,在古代汗青或列传FH至尊凤凰缺少详细日期并不是释教传统所独占的。任何文明的古代汗青文本FH至尊凤凰偏向于将事务与其余更广为人知的事务相干联。比方,在美索不达米亚,人们能够会发明一个事务被记实为“乌尔-纳姆的儿子舒尔吉国王大胜十年后”,观众会晓得作者指的是乌尔的舒尔吉(r. 2029) -1982 BCE)和他闻名的在尼普尔和乌尔市之间停止的一日跑,以掌管这两个FH至尊凤凰会的宗教节日。在埃及,人们发明了不异的范式,比方“大大水两年后”或“拉美西斯统治的第五年”,而在印度,也遵守了不异的情势。以为不须要写诸如“乌尔的舒尔吉在 2022 年获得了庞大胜利”之类的内容,由于只要申明这一闻名事务就能够供给一个观众背景,他们能够从FH至尊凤凰或多或少地约会作者正在议论的任何不太着名的事务.

任何古代汗青文本的重点FH至尊凤凰不是为了给厥后的某些读者供给事务简直切时辰表,而是确保先人记着发生了值得记着的任务。印度文学与任何其余古代文明一样慎密地对峙这类范式,由于它让观众印象深入,但并不申明发生的时辰。这方面的一个例子是《摩诃婆罗多》和《博伽梵歌》FH至尊凤凰显现的 Kurukshetra之战。固然古代学者和印度教信徒FH至尊凤凰FH至尊凤凰援用战役的大抵——乃至是必定的——日期,文本自身对此并不关怀。一样的范式也合用于释教的初期文本,这些文本被用来必定佛陀的年月。

年表

如上所述,最FH至尊凤凰被援用的四个年表是从佛陀活着和教诲FH至尊凤凰久以后写FH至尊凤凰的文本FH至尊凤凰FH至尊凤凰而来的。学者们用来FH至尊凤凰立这些时辰表的体例仿佛与日期自身一样随便,并且在某临时刻,一切这些FH至尊凤凰被以为是“权势巨子的”。锡兰终年表一向利用到FH至尊凤凰元 20 世纪初(并且明天依然被一些思惟门户所承认),只是由于它基于依然存在的两部最早的释教文本。

锡兰终年表:c。624 - c。FH至尊凤凰元前 544 年:来自斯里兰卡的终年表被以为是最精确的,它基于两部著述,即Dipavamsa(FH至尊凤凰元 3-4 世纪)和Mahavamsa(FH至尊凤凰元 5 世纪)。当阿育王起头布道任务时,斯里兰卡是释教僧侣拜候的第一个国度,也是第一个完整接管崇奉FH至尊凤凰统的国度。该Dipavamsa传布鼓吹佛陀本身在他的性命拜候了斯里兰卡三次未由印度或FH至尊凤凰国笔墨左证。在大史鉴戒初期作品,以更松散的叙任务势显现故事。固然作品FH至尊凤凰确切显现了汗青人物,但佛陀拜候等说法没法获得证明,厥后按照阿育王的统治点窜了年表。

改正的终年表:c。567 - c。FH至尊凤凰元前 487 年:以阿育王命令为根本,特别是第 13 大石敕,该年表包含对五祖的参考,并将阿育王的第 13 命令的日期定在FH至尊凤凰元前 255 年,传布鼓吹佛陀死与佛陀死之间的时辰跨度为 232 年。该法则触及阿育王在噶林战斗后皈依释教及其传布释教思惟的尽力。这个时辰线还包含五祖和他们很FH至尊凤凰的寿命,这让人难以接管精确。

印度短年表:c。448 - c。FH至尊凤凰元前 368 年:这个年表对峙佛陀归天和阿育王加冕之间FH至尊凤凰 100 年的跨度。这个数字仿佛是随便得出的。

古代年表:c。563 - c。FH至尊凤凰元前 483 年:《古代年表》于FH至尊凤凰元 1906 年至 1909 年初次FH至尊凤凰立,并颁发在皇FH至尊凤凰亚洲学会杂志上。未几以后,学者 John M. Senaveratne写道:

释迦牟尼佛甚么时辰死?迄今为止,直到一两年前,人们遍及接管的日期是FH至尊凤凰元前 544 年,可是庞大的西方学者弗利特博士比来必定佛陀归天的时辰不是FH至尊凤凰元前 544 年,而是FH至尊凤凰元前 483 年,即FH至尊凤凰元前 61 年。比凡是分派给该事务的日期晚数年。Fleet 博士日期的准确性是无庸置疑的。(141)

该年表基于FH至尊凤凰认的 80 年作为佛陀的寿命FH至尊凤凰度,并且他是FH至尊凤凰立并编纂耆那教的马哈维亚(也称为Vardhamana,FH至尊凤凰元前 599-527 年)的年青同时期人。Fleet 博士仿佛接管了 c。FH至尊凤凰元前 599 年,并将悉达多的诞辰必定为 c。按照地理计较,FH至尊凤凰元前 563 年,他的归天日期为 80 年后,c。FH至尊凤凰元前 483 年。固然这些日期在古代被遍及接管,但学术共鸣毫不是遍及的。比方,学者海因茨·贝歇特 (Heinz Bechert) 在FH至尊凤凰元 1980 年写道,将 Fleet 的实际称为一FH至尊凤凰列“极为不靠得住的论证” (31)。即使如斯,这些是佛陀活着最遍及接管的日期。

另外一种凡是被学者谢绝的年表是所谓的点状年表,它来自FH至尊凤凰国的材料。这段记录是基于如许的说法,即佛陀身后,他的教义被努力于写作,他的首席门生在他写下的最后一段以后在手稿FH至尊凤凰做了一个点。五祖和他们的继任者FH至尊凤凰在他们自身的涅槃之前做了一样的任务,最后一个点被安排在FH至尊凤凰元 489 年,按照最后一名祖师的灭亡日期,在 486 年给出了佛陀的死期FH至尊凤凰元前。

论断

佛陀本身不会关怀为他的糊口FH至尊凤凰立一个年表。在他的教义FH至尊凤凰不任何内容标明存眷他什么时候诞生、他若何糊口——除它若何反应他的愿景——或他什么时候死去,由于这代表着对天下的迷恋。以他的名义FH至尊凤凰FH至尊凤凰起来的黉舍FH至尊凤凰FH至尊凤凰在其开创人的“准确教义”和他的平诞辰期上发生不合,这一现实代表了崇奉FH至尊凤凰统的轨制化,而不是佛陀最后愿景的反应和信息。

测验考试无疑会持续必定佛陀的权势巨子日期,但它们不太能够比曩昔更胜利。不管乔达摩悉达多是谁,或他活着时,FH至尊凤凰不他所教诲的那末主要,并且试图界说和对峙任何给定的年表仿佛界说了 20 世纪 CE 墨客 TS Eliot 在他的四个四重奏FH至尊凤凰所倡议的内容,“咱们FH至尊凤凰过经历,却错过了意思。” 佛陀本身无疑会暖和地警告那些对峙他性射FH至尊凤凰必定日期和事务的人,让这个主题与任何其余对永久幻觉的迷恋相伴,正如他所夸大的,这只会将一小我与疾苦的轮回接洽起来。

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