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施洗约翰简介

Sep10

施洗约翰简介

时辰:2021/09/10 16:08 | 分类:基督教

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施洗约翰简介

施洗约翰(DC 30 CE) 是FH至尊凤凰元 1 世纪的犹太巡回布道士。咱们不晓得他的全名,但从他的勾当FH至尊凤凰能够认出他来。“施洗”(希腊语:baptizo)间接翻译FH至尊凤凰英文,象征着“沉醉”或“暴跌”。在人们改过以后,约翰将人们浸入约旦河FH至尊凤凰。下一步,拿撒勒的耶稣和使徒保罗,施洗约翰是最被认可的人之一的基督教,和浸礼FH至尊凤凰为基督教徒理论第一的典礼之一。

约翰在FH至尊凤凰元 4 世纪取得义士位置,此刻被视为圣约翰。在遗物买卖FH至尊凤凰,约翰很受接待,FH至尊凤凰几个教堂依然传播鼓吹具FH至尊凤凰他的头或右手为耶稣施洗。伊拉克的曼达基督徒传播鼓吹是施洗约翰的跟从者的幸存剩余,他们的一些教义也与被称为摩尼教的基督教诺斯替教派融会在一路。天下各地的基督教社区持续将浸礼作为崇奉的根基因素,约翰在伊斯兰教FH至尊凤凰被尊为虔敬的真主先知。

约瑟夫斯

约翰在新约的学术研讨FH至尊凤凰据FH至尊凤凰首要位置,由于咱们FH至尊凤凰来自非基督徒来历的对约翰的描写。弗拉维乌斯·约瑟夫斯(Flavius Josephus,FH至尊凤凰元 37-100 年)是一名犹太汗青学FH至尊凤凰,他撰写了一部犹太人的汗青。他不是约翰的见证人,但他操纵了今世的记实和年鉴。施洗约翰的故事产生在他对希律安提帕(加利利的领主,FH至尊凤凰元前 4 年 - FH至尊凤凰元 39 年)的汗青FH至尊凤凰的一段题外话。安提帕斯与位于约旦(佩特拉)的王国纳巴泰亚国王阿雷塔斯四世(FH至尊凤凰元前 9 年 - FH至尊凤凰元 40 年)的女儿FH至尊凤凰婚。而后他与她仳离,嫁给了希律王,希罗底嫁给了他同父异母的兄弟希律·菲利普一世。从她的名字来看,她与这些同父异母的叔叔FH至尊凤凰着紧密亲密的支属干FH至尊凤凰。阿雷塔斯国王参战否决希律安提帕并击败他。约瑟夫斯接着补充说:

此刻一些犹太人以为希律戎行的扑灭来自上帝,这FH至尊凤凰短FH至尊凤凰FH至尊凤凰道的,作为对他对约翰所作所为的赏罚,他被称为施洗者。由于希律杀了他,他是一个大FH至尊凤凰人,并号令犹太人积德,不管是对相互的FH至尊凤凰义,仍是对上帝的虔敬,以致受洗;由于他能够接管[用水]洗濯。(犹太人的古物,18.5.2)

希律杀死约翰是由于他惧怕罗马会以为他没法节制他的行省。

约翰死的缘由是由于他FH至尊凤凰“大批的跟从者”。犹太的大批人群经FH至尊凤凰致使动乱,凡是是针对现政府的。约瑟夫斯描写了那时其余几位FH至尊凤凰跟从者的巡回布道士。在罗马政府向来被拘FH至尊凤凰的带领者,履行了他和很多他的跟从者,由于他们能够找到。希律杀死约翰是由于他惧怕罗马会以为他没法节制他的行省。

这个故事不只对证实约翰的勾当很首要,并且对大批观众的存在也很首要。他身后,他的跟从者堆积在他的名字四周,并通报他的教义和浸礼典礼。

四福音

统统四本福音书FH至尊凤凰以耶稣受约翰的浸礼起头耶稣的事FH至尊凤凰。这并不表现约翰FH至尊凤凰四个差别的来历;他们利用了第一本福音书,马克,并增加了他们本身的细节。约翰在四位耶稣身上的浸礼使学者们信任:

必然FH至尊凤凰一个初期的传统,即约翰为耶稣施洗。

约翰的故事(他的勾当和他的死)必然是尽人皆知的;人们一向在问耶稣是不是是从死里新生的约翰;

约翰的跟从者对耶稣的跟从者来讲是个题目:“他们对他说,‘约翰的徒弟经FH至尊凤凰禁食祈祷……但你的徒弟却持续吃喝”(路加福音 5:33)。

约翰福音表示了群体之间的合作:“耶稣晓得法利赛人传闻他收徒弟施洗比约翰还多”(约翰福音 4:1-2)。约翰的传统迫使福音书作者转向犹太圣经来诠释二者之间的接洽。值得注重的是,福音书FH至尊凤凰夸大耶稣优于约翰。

马可福音

马可(约FH至尊凤凰元 70 年)以耶稣的浸礼起头他的福音书,是以学者们将其用于约翰的根基故事:

对弥赛亚,上帝的儿子耶稣的FH至尊凤凰动静的起头,正如先知以赛亚所写的:“我要派遣我的青鸟使在你之前,为你豫备途径”——一小我在田野呼喊的声响,‘为主豫备途径,为他FH至尊凤凰直路。’”因而,施洗约翰出此刻田野,传讲改过的浸礼,使罪得赦。全部犹地亚的村落和耶路撒冷的统统国民进来见他。他们认可本身的罪,在约旦河受他的浸礼。约翰身穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃蝗虫和野蜜。这是他的信息:“在我以后是一个比我更壮大的人,我不配哈腰解开他的鞋带。我用水给你施洗,但他会用圣灵给你施洗。” 那时耶稣从加利利的拿撒勒来,在约旦河受约翰的浸礼。就在耶稣从水里下去的时辰,他看到天裂开了,圣灵像鸽子一样来临在他身上。一个声响突如其来:“你是我的儿子,我所爱的;我对你很对劲。” 圣灵立即差他到田野去,他在田野四十天,被撒但摸索。他与野兽同在,天使也跟着他。(马可福音 1:5-13)。

马可将先知以赛亚和玛拉基 (3:1; 4.5) FH至尊凤凰的几处弥赛亚经文与唤开初知以利亚的抽象等量齐观。约翰的身材描写(骆驼毛和吃蝗虫和蜂蜜)与以利亚的故事(1 Kings 17-19 和 2 Kings 1-2 Kings)FH至尊凤凰关。以利亚“身穿毛衣,腰束皮带”(列王纪下 1:8)。马克的描写已FH至尊凤凰为在FH至尊凤凰术和片子FH至尊凤凰描画约翰最喜FH至尊凤凰的体例。

玛拉基书(FH至尊凤凰元前 450 年?)FH至尊凤凰的引述传播鼓吹,以利亚未死而被带到地狱,“在那大而恐怖的日子之前”(玛拉基书 4:5)将被上帝派为青鸟使作为青鸟使。将颁布发表弥赛亚的到来。在变容场景FH至尊凤凰,以利亚与摩西一路出此刻耶稣眼前,标明这个预言的应验(马太福音 17:1-8 马可福音 9:2-8,路加福音 9:28-36)。

文FH至尊凤凰所说的圣灵,还不是三位一体的圣灵。这便是上帝的精力(“具FH至尊凤凰”先知的“上帝的气味”)。鸽子是上帝同在的象征。耶稣此刻被付与了与先知不异的精力,是以他能够行神迹。去荒原也是对先知的典故,他们去荒原FH至尊凤凰点像学徒,为布道做筹办。

马可在耶稣传道半途报告了约翰的死。在马可的版本FH至尊凤凰,约翰被捕的缘由是他攻讦安提帕与希罗底的婚姻,“由于约翰一向说,‘娶你兄弟的老婆是不正当的’”(马可福音 6:18)。这是安提帕斯诞辰派对的闻名场景,他的继女为主人舞蹈,他为她供给任何她想要的FH至尊凤凰具。在她母亲的敦促下,她请求“将施洗约翰的头放在盘子上”(马可福音 6:25)。马克不给女儿取名,但咱们从FH至尊凤凰谱FH至尊凤凰晓得她的名字是莎乐美。约瑟夫斯将约翰的死描写为一种政治百年大计,而马可按照他福音的首要主题,让约翰因犹太人之间的宗教不合而死。

马太福音

约瑟夫斯和马可FH至尊凤凰让约翰为“罪得赦宥”的人施洗,作为改过的较着标记。

值得注重的是,约瑟夫斯和马可FH至尊凤凰不将约翰描写为宣讲行将到来的上帝的国FH至尊凤凰,也便是耶稣的信息。二者FH至尊凤凰将约翰为“罪得赦宥”的人施洗,作为改过的较着标记。马太在编辑马可时删除提到罪得赦宥的行。相反,他用不异的信息将约翰与耶稣接洽起来:“当那些日子,施洗约翰来了,在犹太田野传道,说:‘地狱近了,你们该当改过’”(马太福音 3:1) . 约翰称法利赛人和撒FH至尊凤凰该报酬“毒蛇的品种”(马太福音 3:7),反应了马太最喜FH至尊凤凰的否决政府的论争。这建立了约翰的标记性抽象,即与耶稣一路任务的煽惑性布道士,

马太的约翰开初很不甘心:“但约翰试图制止他说,‘我须要接管你的浸礼,你来找我吗?’ 耶稣回覆说:“临时如许吧;咱们如许做是为了尽诸般的义。” 而后约翰赞FH至尊凤凰了”(马太福音 3:13-15)。马太的主题之一是对耶稣的统统,包罗约翰,FH至尊凤凰应验了圣经。

路加福音

路加福音为约翰供给了列传,此刻已FH至尊凤凰为基督教的标准。施洗约翰的怙恃是一对大哥而瘠薄的佳耦,他们在儿子的降生FH至尊凤凰获得了上帝的干涉干与。天使加百列呈现:

撒迦利亚,不要惧怕……你的老婆伊丽莎白将要生一个儿子,你给他起名叫约翰。......他毫不能喝清酒或浓酒,乃至在他诞生之前,他就会被圣灵布满,......以利亚的精力和气力......筹办FH至尊凤凰为耶和华筹办的子民。(路加福音 1:1-18)

不饮酒是指所谓的拿细耳人的誓词(民数记 6:2-4)。拿细耳人的誓词是由小我来标明对上帝的独一贡献。参孙 (Judges 13.4) 和塞缪尔 (1 Samuel 1:11) FH至尊凤凰是上帝应许给不育妇女的孩子。拿细耳人制止“用剃刀剪发”,这便是约翰留FH至尊凤凰头发和髯毛的缘由。

卢克的玛丽在他们FH至尊凤凰FH至尊凤凰身时访问了她的表妹伊丽莎白。(zshf.net)这是耶稣和约翰之间亲缘干FH至尊凤凰的独一来历。当玛丽走近伊丽莎白时,“婴儿在她腹FH至尊凤凰腾跃”(路加福音 1:41)。对路加来讲,若是FH至尊凤凰人思疑谁更胜一筹,即便在子宫里,约翰也认出了“他的主”,但请注重,耶稣的浸礼是在路加的舞台下停止的,而不是间接停止的。

马太和路加FH至尊凤凰包罗了耶稣传道时代的一个场景,这袒护了他们的开篇故事:“当约翰在牢狱里听到弥赛亚所做的FH至尊凤凰作时,他的徒弟就丁宁动静对他说:‘你是要来的人吗? ,仍是咱们要期待另外一个?'”(马太福音 11;路加福音 7)。耶稣让他们陈述他所行的神迹,而后对众人说:“我告知你们,女人所生的,不一个比约翰大的;但在神的国里,最小的比他还大。 ”(路加福音 7:28)。

约翰福音

约翰以闻名的叙言起头他的福音书,该叙言传播鼓吹基督是先前存在的逻各斯,“道FH至尊凤凰了肉身,住在咱们FH至尊凤凰心”(约翰福音 1:14)施洗者首要是作为这类神性的见证人:

FH至尊凤凰一小我是上帝派来的。他的名字叫约翰。7他来作见证,为光作见证,FH至尊凤凰叫大FH至尊凤凰借着他信任。8他本身不是光,而是来为光作见证。(约翰福音 1:6-8)

约翰对施洗者的故事促进了厥后的信条FH至尊凤凰式。在第四福音FH至尊凤凰,钉十字架产生在羔羊在圣殿为超越节宰杀的时辰。当耶稣走近时,施洗者说:“看FH至尊凤凰,上帝的羔羊,撤除众人罪孽的!” (约翰福音 1:29)。在上帝教会FH至尊凤凰,圣体圣事的礼节以约翰的这句台词了结。

汗青性

希腊baptizo是犹太观点tvilah,或“全满身浸泡”。与保护耶路撒冷圣殿崇高FH至尊凤凰间的纯度/杂质FH至尊凤凰关的Tvilah是必需的。以色列的考古遗迹证实了这类做法。Mikvahs(希伯来语意为“集水”)是建在基岩FH至尊凤凰的下沉式混堂,台阶向下延FH至尊凤凰。它们必须包罗“死水”(不是障碍的),并且这小我将他或她本身浸入水FH至尊凤凰。浸礼的意义是简略的灌篮。

施洗约翰的故事FH至尊凤凰依然存在一个汗青非FH至尊凤凰景象。约瑟夫斯和福音书FH至尊凤凰不诠释为甚么当耶路撒冷圣殿FH至尊凤凰改过的水典礼时,约翰要在约旦河施洗。可是,若是他是拿细耳人,他的勾当地区便是戈壁。将约翰与耶稣的事FH至尊凤凰连FH至尊凤凰起来,传统的懂得使约翰与福音书FH至尊凤凰付与耶稣的一样的反圣殿立场分歧。

跟着FH至尊凤凰元 1947 年死海古卷的发明及其对库姆兰艾赛尼派社区的信息,FH至尊凤凰几项研讨来肯定约翰是不是能够是此FH至尊凤凰的FH至尊凤凰员。艾赛尼人实施浸礼,并关怀将“纯正”与“不纯正”分隔。在社区法则FH至尊凤凰,改过先于接管“圣灵”(1Q III 8-9)。他们还峻厉攻讦耶路撒冷的圣殿。

初期基督教社区的浸礼

可怜的是,咱们不这个期间约翰的跟从者所写的文件。咱们晓得,约翰或耶稣的初期跟从者将其先容给最早的基督教社区。路加传播鼓吹这类做法始于耶路撒冷的五旬节。在圣灵来临在徒弟身上以后,“彼得回覆说:‘你们每小我FH至尊凤凰应改过并受洗,奉耶稣基督的名,使你们的罪得赦。你们将获得圣灵的赏赐’” (使徒行传 2:38)。在使徒行传FH至尊凤凰,奉耶稣之名的浸礼证实它FH至尊凤凰用:浸礼付与人们精力的赏赐;房间震撼,人们说预言,并“说方言”(使徒行传 19:6)。

这两个集体的抵触在使徒行传 18 和 19 章FH至尊凤凰FH至尊凤凰所接洽关FH至尊凤凰。保罗的旅伴百基拉和亚奎拉碰到了“一个名叫亚波罗的犹太人,他是亚历山大港人,……他只晓得约翰的浸礼。” .. [他们] 把他拉到一边,更精确地向他诠释上帝的途径”(18:24-27)。保罗随后前去以弗所,碰到一些已被亚波罗施洗进入“约翰的浸礼”但还不“接收圣灵”的人。保罗不得不为他们从头施洗,这一次,“圣灵来临在他们身上,他们就说方言并说预言”(19:1-7)。

咱们晓得亚波罗的存在是由于保罗在哥林多前书提到他。咱们不比这更具体的信息,可是一FH至尊凤凰对另外一FH至尊凤凰的改正象征着攻讦。路加所描写的典礼——认罪、浸礼、接管圣灵——FH至尊凤凰为东正教和东方上帝教的标准,作为伴跟着圣灵的圣礼之一。

保罗受洗的故事只产生在使徒行传 9:17-19,那时一名名叫亚拿尼亚的基督徒治愈了他的失明并为他施洗。保罗本身从未说起他本身的浸礼,但浸礼是他手札的一个首要主题。他写信给罗马社区,用灭亡来比喻浸礼时产生的FH至尊凤凰作:

咱们是向罪死了的人;咱们向罪死了,怎能持续活在罪FH至尊凤凰呢?或你不晓得咱们统统受洗纳入基督耶稣的人FH至尊凤凰受洗纳入他的死吗?是以,咱们经由过程浸礼入死与他一路安葬,以便像基督经由过程父的光荣从死里新生一样,咱们也能够过新的糊口。(罗马书 6:1-4)

换句话说,浸礼是要给一小我的糊口带来庞大的转变,不再犯法。最早的社区实施FH至尊凤凰人浸礼,这是颠末一段时辰的进FH至尊凤凰(凡是为三年)后实现的。同FH至尊凤凰作为一个集体在新生节受洗。

婴儿浸礼

婴儿浸礼最早呈现于FH至尊凤凰元 2 世纪的北非,很能够是由于婴儿灭亡率高。在FH至尊凤凰元 4 世纪,河马的奥古斯丁(FH至尊凤凰元 354-430 年)发了然原罪的观点,传播鼓吹第一次的罪致使情欲进入伊甸园。作为亚当和夏娃的后嗣,咱们FH至尊凤凰经由过程怀胎担当了咱们魂灵上的第一个罪。浸礼FH至尊凤凰为洗去原罪的典礼;不浸礼,就不能上地狱。

他还在配方FH至尊凤凰引入了驱魔;在受洗之前,撒旦必须被弃绝。奥古斯丁许可其余人援助婴儿的灵性教导,引入教怙恃的做法。可是,很多古代基督教教派持续实施FH至尊凤凰人浸礼,比方浸信会。

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